《彖》曰：师，众也，贞，正也。能以众正，能够王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒全国，而民从之，吉又何咎矣。

  《彖》曰：“讼”，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚，窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”讼不行成也。“利见大人”，上中正也。“晦气涉大川”，入于渊也。

  初六：不永所事，小有言，中吉。《象》曰：“不永所事”，讼不行长也。虽“小有言”，其辨明也。

  《彖》曰：“需”，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”位乎天位以正中也。“利涉大川”，往有功也。

  初九：需于郊，使用恒，无咎。《象》曰：虽“需于郊”，不犯难行也。“使用恒无咎”，未异常也。

  九二：需于沙，小有言，终吉。子克家。《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

  《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动充斥，天造草昧。宜建侯而不宁。

  《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行时中也，“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也。“初筮告”，以刚中也。“一再渎，渎则不告”渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

  初六：发蒙，使用刑人，用说枷锁，以往吝。《象》曰：虽“使用刑人”，以正法也。

  九二：不克讼，归而逋（bu流亡）。其邑人三百户，无眚（sheng灾祸）。《象》曰：“不克讼”，归逋窜也。自下讼上，患至掇（duo拾取）也。

  六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成《象》曰：“食旧德”，从上吉也。

  九四：不克讼，复即命，渝（yu改动），安贞吉。《象》曰：“复即命，渝”，安贞不失也。

  《坤》：元亨，利牝马之贞。正人有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

  《彖》曰：至哉坤元!万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺畅贞，正人攸行。先迷失道，後顺得常。“西南得朋”，乃与类行。“东北丧朋”，乃终有庆。“安贞”之吉，应地无疆。

  上六：大君有命，开国承家，小人勿用。《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。

  九二：在师中吉，无咎，王三锡命。《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。

  六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不妥也。

  初六：履霜，坚冰至。《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。

  六二：直、方、大，不习，无晦气。《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无晦气”，地道光也。

  六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。

  九三：需于泥，致寇至。《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也

  上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。《象》曰：“不速之客来，敬之，终吉”，虽不妥位，未大失也。

  《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮（shi蓍草占卜）告，一再渎，渎则不告。利贞。

  六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。

  初九：磐桓，利居贞，利建侯。《象》曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵，大得民也。

  六二：屯如邅（zhan难以行走）如，乘马班如，费寇，婚媾(gou婚姻），女子贞不字，十年乃字。《象》曰：六二之难，成刚也。十年乃字，失常也。

  六三：即鹿无虞，惟入于林中，正人几不如舍，往吝（lin过火珍惜自己的资产。。《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。正人舍之，往“吝穷”也。

  《彖》曰：大哉乾元!万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道改变，各正性命。保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。